天运第一
天其运乎地其处乎日月其争于其所乎孰
主张是孰纲维是孰居无事推而行是意者
其有机缄而不得已耶意者其运转而不能
自止耶云者为雨乎雨者为云乎孰隆施是
孰居无事淫乐而劝是风起北方一西一东
有上彷徨孰嘘吸是孰居无事而披拂是敢
问何故巫咸袑曰来吾语汝天有六极五常

帝 王顺之

则治逆之则凶九洛之事治成德备
监照下土天下载之此谓上皇
　郭象注天不运而自行地不处而自下日
　月不争 …… (第 001b 页)
　　嘘吸之耶已上皆发问之辞而逸其举

　　问之人或以为庄文变体不可以常法
　　拘也六极五常解者不一以洪范六极
　　五福释之为当 顺之

则治逆之则凶即
　　彝伦叙斁之分也九畴洛书之事是矣
　　帝王由此理而行则治成德备光照六
　　合而天下 (第 006a 页)

　　天运第十四
天其运乎地其处乎日月其争于所乎孰主
张是孰纲维是孰居无事推而行是意者其
有机缄而不得已耶意者其运转而不能自
止耶云者为雨乎南者为云乎孰隆施是孰
居无事淫乐而劝是风起北方一西一东有
上彷徨孰嘘吸是孰居无事而披拂是故问

何故巫咸祒超曰来吾语女天有六极五常
帝 王顺之

则治逆之则凶九洛之事治成德
备监照下土天下戴之此谓上皇
郭注天不运而自行地不处而自止日月不
　争所而 (第 016a 页)

　后道妙而神矣此庄子因作天运篇
天其运乎地其处乎日月其争于所乎孰主
张是孰纲维是孰居无事推而行是意者其
有机缄而不得已邪意者其运转而不能自
止邪云者为雨乎雨者为云乎孰隆施是孰

居无事淫乐而劝是风起北方一西一东有
上彷徨孰嘘吸是孰居无事而披拂是敢问
何故巫咸祒曰来吾语女天有六极五常帝 王顺之

则治逆之则凶九洛之事治成德备
监照下土天下载之此谓上皇
　夫日月云雨风气皆天之用也天有其用
　而不用 (第 001b 页)
以为用则其用所以不息也惟圣
　人法而用之以宥于天下故功所以不亏
　而道所以曲全幽远无不照知而民心推
　戴而存真也故曰帝 王顺之

则治逆之则 (第 001b 页)

　天倚于北则风自北来或西或东或上或
　下彷徨往来之貌言上不言下文法也披
　拂摇荡也
敢问何故巫咸祒曰来吾语汶天有六极五
常帝 王顺之 则治逆之则凶九洛之事治成
德备监照下士天下戴之此谓上皇
　发问不言人名又是自变个笔法六极六
　气也五 (第 002a 页)